La liberté (1)

le mot liberté peut sembler une formule creuse, un simple slogan, un cri de ralliement : les hommes ont pu commettre les pires crimes au nom de la "liberté". Et pourtant, combien cette abstraction peut nous sembler tangible aussitôt qu'elle est menacée ! Renoncer à notre liberté, ce serait renoncer à notre condition d'hommes (Rousseau). Mais s'il peut y avoir une ivresse à se sentir "enfin libre", la liberté peut aussi être angoissante et devenir un fardeau.

Pour Descartes, la liberté est par définition l'apanage de la volonté, laquelle est "tellement libre de sa nature qu'elle ne peut jamais être contrainte". La liberté de la volonté, c'est sa capacité toujours actuelle à opérer des choix, c'est pourquoi Descartes la nomme également "libre arbitre", c'est à dire faculté d'arbitrer entre plusieurs possibilités en présence. Toutefois, n'y-a-t-il pas quelque chose qui détermine la volonté d'un sens plutôt que dans un autre et dans quelle mesure peut-on encore dire en ce cas qu'elle choisisse librement ? L'absence de tout mobile déterminant la volonté est une idée-limite que Descartes nomme "liberté d'indifférence". Je suis certes capable de choisir, par exemple, un chiffre entre 1 et 9 sans que rien en apparence ne me détermine à choisir l'un plutôt qu'un autre. Toutefois, ce n'est pas là le comble de la liberté mais au contraire "son degré le plus bas", écrit Descartes. Quand je choisis arbitrairement, sans mobile, je sais fort bien que j'aurais pu choisir n'importe quoi d'autre, je ne peux pas me reconnaître dans ce choix ni le revendiquer comme porteur de sens. Quand j'ai un problème de mathématiques à résoudre, par exemple, et que je choisis n'importe quelle solution au hasard parce que je suis incapable de découvrir l'unique solution juste, je fais plus preuve de l'infirmité de mon jugement que de la perfection de ma volonté. Quand j'ai compris, en revanche, qu'elle était nécessairement l'unique solution satisfaisante, je n'ai plus aucun choix mais en affirmant la réponse que j'ai découverte par l'exercice de ma raison, je suis en plein accord avec moi-même, je peux me mettre tout entier dans ma réponse et je me sens pleinement libre, quoique n'ayant plus aucun choix, parce qu'en souscrivant à ce que j'ai compris je ne cède qu'à ma propre raison.

Un personnage d'un roman de Gide décide un jour de commettre un acte gratuit (acte qui n'est motivé par rien, à travers lequel aucun but n'est visé) : il va pousser un inconnu
par la portière du train en marche, et ainsi le tuer. L'exemple est frappant par le contraste qu'il offre entre la gravité de l'acte choisi (provoquer la mort d'un homme) et l'absence complète de tout mobile apparent. Toutefois, l'absence de mobile apparent ne signifie pas absence de tout mobile : Le protagoniste du roman peut fort bien être mu par des mobiles qu'il ne soupçonne pas, ne serait-ce que le désir de se prouver à lui-même sa liberté, ou de savoir de quoi il est capable. On peut aussi se demander dans quelle mesure un tel geste, et peut-être déjà le simple projet, n'est pas un symptôme pathologique et donc n'est pas en fait motivé par une maladie donnant naissance à une compulsion morbide.
La liberté, ne peut donc jamais se prouver, et la prouver, ce serait en faire le contraire de la liberté, puisque ce serait montrer pourquoi elle se produit nécessairement.¨Être libre, ce ne peut-être simplement suivre ses instincts, obéir à l'impulsion du moment.

La vraie liberté n'est pas absence de mobiles, mais passe par la compréhension de ce qui nous pousse à agir.Une liberté qui reposerait sur une absence de mobiles ne serait qu'ignorance des causes qui nous font agir. Être libre, c' n'est pas réagir de façon épidermique aux sollicitations, c'est au contraire être mu par une nécessité intérieure. " L'acte libre est celui qui exprime notre personnalité toute entière". (Bergson).La liberté, c'est l'accord avec soi.
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n'entendre que les silences,
n'écouter que les mots,
ne donner que le beau,
ta vie aura un sens

Merci Emilie...
c'est à relire encore et encore.
Y a tant de choses à assimiler.
Ginette
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http://www.liensutiles.org/gvilleneuve.htm

Merci à toi ma Gi, de prendre le temps de me lire. En effet, il est indispensable je dirais de lire et de relire, car il se cache derrière la philo, une grande vérité, elle aide à se connaitre soi-même. (entre autre). mille bisous; bisous

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